Geleneklerin Yeniden Düşünülmesi: Modern Ailelerin Miras ve Bağımsızlığı Dengede Tutması İçin Gerekli Olanlar
Mutlu bir evliliğin anahtarı nedir? Birbirlerine olan sevgi en yaygın cevap olabilir. Ancak son zamanlarda Kazakistan Halk Gelişim Enstitüsü (KIPD) tarafından yapılan bir araştırma, ebeveynlerin hala birçok önemli evlilik kararında büyük rol oynadığını ortaya koyuyor. Düğün hazırlıklarından finansal dağıtıma kadar birçok karar, Kazak geleneğine saygı duyma ve yaşlıları saygıyla anma üzerine kurulu olan Kazak geleneğine dayanıyor.
Bu tür gelenekler, gelinin kocasının ailesine hizmet etme yükümlülüğü veya evde başörtüsü takma gibi şeyleri içerebilir, evlilikten sonra aileyle birlikte yaşama ve yaşlıların en büyük çocuğa isim koyma hakkı gibi. Katılımcıların sadece yüzde 55.3’ü bu gelenekleri kabul ediyor ve ailenin refahı için temel bir ön koşul olarak görüyor.
Henüz evli olmayan ancak randevulara çıkan biri olarak, geleneklere sıkı sıkıya bağlılığın oluşturduğu belirli eğilimleri fark ettim – özellikle evlilikten sonra aileyle yaşamak beklentisi.
Sorunlu olan kısım, bir arada yaşamanın tecrübe, bilgi ve değer alışverişini sağlamasıyla birlikte, genç neslin bu tür düzenlemelere yaşlı nesil tarafından giderek daha fazla baskı altına alındığını hissetmesidir.
KIPD’nin Semei’den bir araştırma katılımcısı, “Zararları arasında hiç kendi kişisel yaşamları olmayacak, gençler çocuk yetiştirme konusunda daha az sorumluluk alacak, ailelerinin finansal durumu konusunda daha az sorumluluk alacaklar, kişisel şeyler hakkında düşünecekler, aile değerleri arka plana atılacak. Tüm sorumluluğu ebeveynlerine yükleyecekler,” dedi.
Aynı zamanda, ebeveynler yeni evlenmiş bir çifti maddi olarak desteklerse, bu tür bir dağıtım ortak bütçeleme gerekçesiyle finansal kontrolü beraberinde getirir.
Kazakistan Finansal Piyasa Düzenleme ve Geliştirme Ajansı’nın son araştırmasına göre, katılımcıların yaklaşık %70’i kişisel finanslarını bağımsız olarak yönetmiyor. Birçoğu eşlerine güveniyor, %30’u ise mali yönetimleri ebeveynler tarafından yapılıyor. Önemli bir ayrıntı ise, bunların arasında 40 ila 50 yaşlarındaki yetişkinlerin finanslarını ebeveynlerinin denetlediği gerçeğidir. Bu tür gerilimler toplumumuzdaki aile yapıları için birçok zorluk doğurmaktadır.
KIPD araştırması ayrıca nüfus arasında önemli ölçüde borç seviyelerini göstermektedir. Kazakların yarısından fazlası kredi borcu taşıyor ve %52.4’ü taksitlerle mal alıyor. Farklı türdeki evlilik birliklerindeki katılımcıların üçte biri aşırı borçlanma nedeniyle zorluklarla karşı karşıya kalıyor.
Bu istatistiklerin arkasında mutlu olanları ve olmayanları içeren insan hikayeleri yatmaktadır. Toplumsal baskılar arasında, birçok genç insan, yeni aileyi desteklemek için maddi imkanlara sahip olmasa bile evlenmektedir. Bu, küresel olarak evlilik ve doğum oranlarının düşüşünde olumlu görünebilir, ancak gerçek soru şudur: Bu sağlıklı, sürdürülebilir bir aile birimi oluşturmayı teşvik ediyor mu?
Geleneklerin özünden hangi dersleri çıkarabiliriz?
Benim görüşüme göre, geleneklere bel bağlamanın sorunu, çoğu insanın onları başlangıçtaki anlam ve derinlikten yoksun sorgulanamaz dogmalar olarak ele almasıdır. Ebeveynlerle birlikte yaşamak, tüm kabilelerin bir toplulukta bir arada yaşadığı göçebe yaşam tarzının vazgeçilmez bir parçası olabilir, ancak günümüzde ne kadar geçerli? Ya da belki de evi paylaşma ve gelinin yükümlülükleriyle ilgili gelenekleri yanlış yorumluyoruz.
Aktobe’den 53 yaşındaki bir kadın olan bir anket katılımcısının söylediği gibi, “Biliyorsunuz, Kazakların başkalarının haklarına zarar veren hiçbir gelenekleri yoktur. Sonradan çarpıtıldılar sadece. Aslında, tüm gelenekler genç insanları eğitmeyi amaçlar.” Onun sözlerinde bir gerçeklik olduğunu düşünüyorum.
Geçmişte büyüklerine saygı gösterme geleneğinin nasıl olduğunu hatırlamak beni geleneklerin özünün korunduğu edebiyat hikayelerine yönlendiriyor.
Kazak yazar Sherkhan Murtaza’nın “Alevli Ok” adlı eserinden Akhat’ın portresinin aşağıda yer aldığına dikkat edelim.
“Akhat, Tau-Shilmembet’in yaşlı ve bilge adamıdır. Saygıdeğer yaşlı bir adamdır. Köylü olmasına rağmen, her gün temiz giyinen, beyaz sakalını tarayan dindar bir adamdır. İnsanlar Akhat’ı kendi gözünde bir aziz olarak görürler. Regiyonun her dağını ve taşını merak edip duran ve sadece Tengri’yi [antik tanrı] ibadet eden Ryskul, Akhat’ın sözlerine karşı hareketsiz durur,” diye bir alıntı var.
Bu bağlamda, yaşlı bir adamın bilge bir adam olarak tasvir edildiği, köy ailelerinin koruyucusu, rehberliği ve birlik duygusu için güvenilen bir danışmanı olduğu ve insanların yol göstermek için döndüğü sahnenin olduğu yerlerde görüyoruz. Akhat’ın yaşındayken kendi evinde bağımsız bir şekilde yaşadığı olduğunu.
“Akhat’tı – komşuydu. İçeri girmeden önce bir işaret vermek için öksürdü. Ocakta oturan ve kazanı bekleyen ve ateşi yakup bir alev püsküren Katshagul, hemen kazanı bırakıp ayağa kalktı ve kayınbabasını bir büyük selamla karşıladı. ‘Uzun yaşa, sevgilim,’ dedi Akhat sıcak bir şekilde.”
Daha genel olarak, Clarissa Pinkola Estes’in “Kurtlarla Koşan Kadınlar” adlı eserinde, yaşlı kadını da içeren her antik toplumda var olan evrensel arketipleri keşfeder.
“Bir şey kaybolduğunda, ona başvurul ve onunla konuşulur ve dinlenir. Onun psikik tavsiyesi bazen sert veya zor uygulanacak olsa da her zaman dönüştürücü ve onarıcıdır. Yani bir şey kaybolduğunda, hepimizin uğraması gereken yaşlı kadına gitmeliyiz, ki o her zaman emekli yaşar,” diye yazıyor.
Geleneklerin koruyucusu olarak tanımladığı yaşlı kadın arketiplerini, “Bireysel geçmişi ve eski geçmişi kaydeden ve nesilden nesile geçer, nesilden nesile geçtiği ve zamandan daha eski olduğu için yaşlıdır. Kadın geleneklerini korumaktadır. Bıyıkları geleceği hisseder; yaşlı cadının uzağı görüşlü süt gibi gözü vardır; aynı anda geçmişi ve geleceği yaşar, diğer yanı diğeriyle dans ederek düzeltir,” diye tanımlar.
Bu, “toplumsal geleneklerin katı koruyucusunun sembolü olan, sorgulanamayan mevcut durumun uygulayıcısı, ‘davranışlarınızı sergileyin; dalgalar yapmayın; çok fazla düşünmeyin; büyük fikirler üretmeyin; düşük profil yaratın; karbon kopya olun; nazik olun; işe yaramasalar ve size uymasalar da ‘evet’ deyin; düşük boyutta kalın; bir nüsha olun; hoşça kalın; evet deyin sevmezseniz, uymaz, doğru boyutta değil ve canınızı yakmaz,'” diye anlatır.
Bu durumdan, geleneklerin ve yaşlılara saygının, gerçek özlerinde korunduğunda ruhsal beslenme, bilgelik, rehberlik ve süreklilik hissini derin bir kaynak olarak hizmet ettiğini anlıyoruz. Hayatları zenginleştirmek ve anlamlı bağlantılar kurmak için potansiyelleri vardır.
Ancak, gelenekler katı hale geldiğinde, boş sembollere dönme riski vardır. Büyümeyi ilham vermek yerine kişisel gelişme, özgün ifade ve hatta mali bağımsızlık için engel olabilirler.
Peki, bağımsız bir yaşam tarzı için gelenekleri korurken ne anlama geliyor? Bu dengeyi nasıl kuracağı, her ailenin kendi kendine karar vereceği bir karardır.
