Göçebe Oyunları: Uzun ve Asil Bir Tarih
Beşinci Dünya Göçebe Oyunları yaklaşırken, bu sporların dikkat çekici tarihine bir göz atmanın iyi bir zaman olduğu söylenebilir. Biliyoruz ki Orta Asya’daki göçebeler yüzyıllarca, belki binlerce yıldır rekabetçi sporlarda yer almışlardır. Olimpiyat Oyunları gibi, göçebe oyunları da fiziksel güce ve savaşa hazırlığa dayanıyordu. Yunanlar için mızrak, disk atma, güreş ve kısa mesafe koşu, göçebeler için ise at yarışı, güreş ve okçuluk, temel sporları oluşturuyordu. Alana ürün toplama yarışı olan “Togyzkumalak” (ve Batı Afrika eşdeğeri olan “Oware”) – yarışmacıların strateji eğitimi olarak görülebilir.
Adı geçen sporların nasıl yapıldığına dair belgelenmiş kayıtlar, özellikle eski zamanlardakiler, oldukça azdır. Moğolistan’da, üç büyük ‘erkek oyunları’ – okçuluk, at yarışı ve güreş – Moğolların Gizli Tarihi’nde bahsedilir, burada hala her yıl Naadam festivalinde kutlanmaktadır. Bu büyük festival her yıl 1639’dan beri düzenlenmekte olup ülkenin her köşesinde kutlanmaktadır.
Geç 1300’lerde zaten okçuluk için kurallar ve teknikler belirten ders kitapları dolaşımda bulunmaktaydı. Mısır ve Suriye’deki Memlük hükümdarları, çoğu Kazak steplerinden gelen göçebe Kıpçak Türklerinin Soyundan gelenler, bir zamanlar Altın Orda’nın bir parçası olan, Furusiyya – süvari eğitimcilerine nasıl giysi hazırlayacaklarını, yayı doğru tutmak için ‘Doğan Pençeleri’ nasıl yapacaklarını ve güçlerini nasıl geliştireceklerini öğreten askeri el kitaplarını geliştirdiler. Bir acemi yalnızca yay boynu uzunluğundaki hedefe tekrar tekrar tüysüz bir ok atan okla başlar. Kıpçak kökenli bir Memlük olan Tayburgha al Kaklamish al-Yunani, okçuluğa dair tam talimatları içeren 200 mısralık bir şiir yazmıştır, acemilerin bu şiiri ezberlemeleri beklenmiştir.
Memlük süvarilerine at sırtından yay kullanmayı ve at sırtında zırh giyme ve çıkarma gibi öncelik verilen konular öğretilmiştir. Onlara bir hastanın atın nasıl bakılacağı ve at malzemelerini nasıl iyi durumda tutacaklarını öğretilmiştir. 15. yüzyıldan Memlüklerin, qabaq adlı yarışmalara katıldığına dair hesaplarımız vardır, bu yarışmalarda oku kum dolu bir sepete ve yedi metre yüksekte monte edilmiş bir halkanın içinden doğru atması gerekmektedir. Her iki atışı da mükemmelleştirdikten sonra bir süvari, eğitimli bir savaşçı statüsüne ulaşabilirdi. Altın Orda’nın elçileri, Kazak Hanlığı’nın öncüleri, Memlükleri ziyaret ettiklerinde birkaç gün süren okçuluk yarışmalarını izlerlerdi.
Yalnızca birkaç yıl sonra, 1403’te İspanyol Kralı III. Henry’nin elçileri, Ruy Gonzalex de Clavijo liderliğinde, Timur (Timur) tarafından görkemli çadır şehri unvanlı Semerkant’a seyahat ettiler. Clavijo’nun Semerkant dışındaki büyük çadır şehri hakkında detaylı hesabında bir güreş yarışmasına dair şöyle bir betimleme de yer almaktadır: “Bu güreşçiler her biri, kolsuz yelek gibi dövüşürken, başlangıçta hiçbiri diğerini yenemez gibi görünüyordu. Bununla birlikte, onlara bitirmeleri emredildi ve sonra biri hızla rakibinin üzerine atlayarak onu uzun bir süre aşamadı ve ayağa kalkmasını engelledi, çünkü ayağa kalkabilse mağlubiyet olmayacaktı.”
18. yüzyıla geldiğimizde, bu büyük spor etkinlikleri Avrupalı gezginlerin dikkatini çekmeye başlamıştır. 1736’da örneğin, o zamanlar Rusya Orenburg Seferi’ne bağlı olan İngiliz gezgin John Castle, Batı Kazak steplerine, güneye birkaç gün uzaklıkta bulunan Genç zhuz’un sultanı Khan Abul Khayir’i ziyaret etmek üzere çıktı. Burada Castle, Kazakların avcılık için kullandığı büyük kartallar – bercut – hakkında ilk kez bilgi edindi: “Sele ön kısmına kurulmuş bir dik tabla, üzerinde oturur ve bir fırsat çıktığında, birbirinden farklı zamanlarda salıverilir ve farklı zamanlarda bu etkiyi sağlar, yani dünyevi avın sadece ona ulaştığı anda, pençeleriyle gözlerine saldırır ve körlük oluşturur ve böylece onu kolayca öldürmek için fırsat sağlar.” Castle, Abul Khayir’in gençler arasında düzenlediği bir at yarışı yarışmasını da izlemiş, 12 yaşındaki kazanan için bir onur örtüsü sunduğunu belirtmiştir.
Gide giderek, tüfekçilik ve okçuluğun yerini modern savaş yöntemlerine bırakmasıyla askeri eğitim ve rekabet ihtiyacı azaldı. Bunun yerine, 19. yüzyılın ortalarından itibaren, belirgin bir han veya sultanın ölümünü anma ve kutlama toplantılarının başladığını görüyoruz.
Büyük Kazak tarihçisi ve akademisyen Chokan Valikhanov, 1856’da, Kırgız ozanının kendisi için Kökötöy Hanı için anma şölenini okuduğunda bu geleneği kaydetmiştir, ki bu da cenazelerle birlikte İhtilal Oyunları ve At Yarışlarını, “kahramanlık kavgaları” ile birlikte. içermektedir. Bir yorumcu not ettiği gibi, aynı zamanda spor ve anma temalarını Homer’in İlyada’nın 23. kitabıyla paylaşmaktadır.
Birkaç yıl sonra Amerikalı diplomat Eugene Schuyler’dan horseracing hakkında bir hesap alıyoruz, 1870’lerde stepler kültürünün parlak bir tanımı olan 2 ciltlik Turkestan eserinden: “Sünnet, bir evlilik veya bir cenaze şöleni Kazaklar arasında büyük bir festivalin işareti olup oyunlar ve at yarışlarına eşlik eder. Bu tür etkinliklere bazen, başkalarının hesabına iki yüz kilometre kadar sürüş yaparlar ve birkaç gün boyunca yiyeceklerini başkasının masasında iken iki-üç günlüğüne zevk ile almanın şansı için kilometrelerce yol yaparlar ve koyun ve at yemeklerinin tamamından zevk alırlar.” Schuyler, bazen 20 mil uzunluğunda olan yarışlar yapıldığını ve büyük ödüllerin sunulduğunu belirtiyor: “Aulie Ata (şimdi Taraz) yakınlarında bir toi, ya da şölen, davet edildiğim yerde, Hititli hızlı koşucuların olacağı ve en yüksek ödülün 500 ruble olacağı söylendi, bu da bir Kazak için çok büyük bir miktardır,” diye yazıyor. Schuyler ayrıca güreş ve kokparı tanımlar, “burada bir adam atının selvi üzerine fırlatılmış bir kuzu tutar ve herkes onu ondan almaya çalışır.”
Bu noktadan sonra göçebe oyunlarının ilk fotoğraflarını alıyoruz. Turkestan Albümü, 1870’lerin başındaki Orta Asya’nın altı ciltlik fotoğrafik ve sanatsal bir belgesi ve ilk Turkestan Genel Valisi General Konstantin Petrovich Von Kaufmann’ın emri üzerine çekilmiştir, 1870’lerin başındaki Orta Asya’nın altı ciltlik fotoğrafik ve sanatsal bir kaydı içeren eserdir. Von Kaufmann, bir kokpar yarışması için bir koyun leşi için ödeme yaptığını anlatan İngiliz bir bilim adamı olan William Bateson, 1880’lerde kuzey Kazakistan’da 18 ay geçirmiş olan bir İngiliz bilim adamıdır.
Bakır madencilik mühendisi olan Nelson Fell, 1902-1908 yılları arasında Karaganda’ya yakın steplerde yedi yıl geçirmiştir. 1907 Kasım’ında, Hacen Akaev Sultan’ın kış barınakları yakınlarında öldüğü haberini aldığını kaydeder. “İrlanda’da bir cenaze, ayrıntılı törenler ve şölenlerin vesilesi yapılırken, Kazak topraklarında bir alim, ölmeden önce eşinin layık şekilde düzenlenmesi için gerekli tüm düzenlemeleri yapar, mezarında altı ay veya bir yıl sonra düzenlenecek büyük bir festival için, tüm arkadaşlarını ve tüm bölgeyi davet edecek. Bu şekilde, yalnızca ölen adam ailesinin onurunu ve saygınlığını layık şekilde karşılamak için yeterince sağlaması değil, aynı zamanda başarı ve Kazak misafirperverliğinin geleneklerini de mezarın ötesine taşır.”
Fell, bu tür bir festivali bir pominka olarak adlandırır, Rusca bir kelime, ancak Kazak dilinde daha yaygın olarak Eskü Salu olarak bilinir. Sultan Akaev’in ölüm haberlerinden altı ay sonra, en iyi kıyafetleriyle at sırtında ve gümüş monteli semerlerle süslenmiş atlarla yola çıktı. Etkinlik üç gün sürdü, güreşin özellikle popüler olduğunu belirtti. Fell, kadınların bile zorlu mücadelelere girdiğini kaydeder, bunu kanıtlamak için bir fotoğraf sunar, muhtemelen kimse onu bir fotoğraf olmadan inanmaz diye düşünmüştür.
O, kokparı en büyük kalabalığın çektiğini ekler: “Kabaca bir sportur ve at üstünde güreş de öyle, ancak herkes çok kibar ve neşeli olduğundan, pek az kişi yaralanır.” Fell, bir diğer bölümde ise, iki aulun karşı karşıya getirildiği, büyük miktarlarda yiyeceğin tüketildiği yeme yarışmalarından bahseder. Tipik olarak bir adam için bir koyun eti, 8 galon kımız ve 2 galon çay olacaktı. Festival, genç çocukların 20 mil kadar hızla koşarak bir ödül kazanma umuduyla, arkadaşları arasında eşit şekilde dağıtılan bir ödül kazanma umuduyla sona erer.
Bu şekilde göçebe oyunların, at yarışı, okçuluk ve güreş gibi üç büyük disiplin etrafında, Avrasya göçebe kültürünün binlerce yıldır bir bileşeni olduğunu görebiliriz. Başlangıçta özellikle askeri eğitim için olsalar da, sonra önemli kutlamaları ve anmaları işaret etmişlerdir. Sovyet döneminde çoğu bu tür sporlar geniş çapta kutlanmadı, ancak hiç tamamen durmamıştır. Kazakistan’ın bağımsızlığından bu yana, onlar dikkate değer bir canlanmanın konusu olmuş, ulusal kimliğin kutlaması olmuşlardır. İlk Göçebe Oyunları 2014’te sadece on spor ve 19 ülkeden yarışmacılarla Kırgızistan’da yapılmıştır. Günümüzde, 8-13 Eylül tarihleri arasında Astana’da gerçekleşecek Dünya Göçebe Oyunları’na 100’den fazla ülkeden 3.000’den fazla yarışmacının katılması beklenmektedir. Oyunlar kendileri, UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras Listesi’nde yer almakta olup dünyanın dört bir yanından binlerce yarışmacının katılımıyla geleceği garanti altına almıştır.
Yazar bir İngiliz yazar ve gazetecidir.
