Kazak Başlıkların Hayat Aşamaları Boyunca Sembolizmi
Kazak geleneksel başlıkları gençler arasında yeniden popüler hale geliyor
ASTANA – Kazak geleneksel başlıkları gençler arasında yeniden popülerlik kazanıyor ve kültürel mirası modern tasarımla harmanlıyor. Canlı renkli şapkalar popüler bir moda ifadesi haline geldi ve özgün bir kültürel kimlik sembolü olarak hizmet ediyor. Bu yeniden ilgi, tarihe ve mirasa bağlı kalmak arzusundan kaynaklanıyor ve aynı zamanda çağdaş toplumda farklılaşma isteğiyle de ilişkilendiriliyor.
Başlık, Kazak kültüründe özel bir yere sahiptir. İnsanlar başkalarının şapkalarını giymez veya kendi şapkalarını ödünç vermez, çünkü bu uğursuzluk veya hastalık getireceğine inanılır. Şapkalar asla rastgele atılmaz. Her zaman dikkatlice yerleştirilir veya düşmemeleri için asmaya konur.
Kazak erkeklerinin imza şapkaları
Erkek ve kadınların başlarını örtmesi beklenirdi. Erkekler, kadınlar ve çocuklar tarafından da giyilen en yaygın başlık takiya idi. Geleneksel olarak, yemek masasında bile çıkarılmazdı.
Çocuklar için takiya genellikle ipek, altın ve gümüş ipliklerle işlenir ve kubbenin dört yanında karmaşık desenlere sahipti, erkeklerin takiyası ise genellikle basit bir tasarıma sahipti. Genellikle düz veya yuvarlak bir üst kısmı olan uzun, klasik desenlerle süslenmiş takiya, genellikle sarı renk gibi ayrı renklerde işlenir. Bu takiya peluş veya kalın pamuktan dikilirken, genellikle sıcak havalarda rahatlık sağlamak için astar için ipek kullanılırdı. Günlük takiya genellikle lacivert veya siyah gibi koyu, soluk renklerde yapılırken, daha açık tonlar özel günler için saklanırdı.
Erkekler için en tanınabilir yaz başlıklarından biri kalpak’tır, ince beyaz keçeden yapılmış bir kaskettir. Konik bir taç şekline sahiptir ve alt kenarları geniş, yarık kenarlara dönüştürmek için katlanmış iki aynı parçadan oluşur. Kenarlar kırmızı veya siyah kumaş şeritlerle döşenirken, şapka geleneksel nakış ve süslemelerle süslenir.
Ak kalpak olarak bilinen daha uzun bir beyaz keçe versiyonu, derin kültürel öneme sahipti. Beyaz ipek ile işlenmiş ve gümüş örgü ile süslenmiş törensel versiyonlar, asalet sahipleri tarafından giyilirdi. Yüzyıllar boyunca, ak kalpak, seçkin misafirlere saygı ve takdir anlamında onurun bir sembolüydü ve toplumda statü ve tanınma yansıtıyordu.
Murak veya aiyr kalpak olarak da bilinen, khanlar, sultanlar ve yöneticiler için ayrılmış lüks bir başlık olan murak, Kazak toplumunda soyluluk ve yüksek statüyü sembolize ediyordu. Bir muraka bakarak insanlar giyenin rütbe ve otoritesini belirleyebiliyordu. Elegan bitki motifleriyle süslenmiş kıvrımlı kenarlı bir yüksek başlık görünümünde olan murak, iç kısımda ince keçe veya kalın kumaşla güçlendirilirken dışı lüks malzemelerle kaplanırdı. Altın iplikle işlenmiş zarif bitki motifleri, krallığına işaret ederek zarif görünümünü artırırdı.
Genç kızlar için başlıklar
Kadınlar için başlık özellikle çeşitliydi ve sadece pratik bir amaç olarak hizmet etmedi; yaş, toplumsal statü ve evlilik durumunu belirtti.
Evlilikten önce, Kazak kızları iki tür başlık takardı: takiya ve borik, kürklü bir kenarı olan bir sıcak şapka.
Erkeklerin takiyasının aksine, kızların baş giyiminde kıymetli taşlar, püsküller ve gümüş paralar da dahil olmak üzere karmaşık ve renkli dekorlar bulunur. Bazıları göz degmesine karşı bir tılsım olarak baykuş tüyleri eklenirdi.
Soğuk aylarda, kızlar borik denilen, püsküllü yuvarlak bir kürklü şapka giyerlerdi. Çeşitler arasında, su samuru veya marta kürkü ile süslenmiş kamshat-borik ve altınla işlenmiş altyn-borik gibi şapkalar bulunmaktaydı. Mercanlarla süslenenler kalmarzhan-borik olarak adlandırılırdı. Bazı borik şapkalar baykuş tüyleriyle süslenirdi, ancak bu isteğe bağlıydı.
Saukele: bir gelin tacı
Asya çalışmaları alanında bir bilim insanı olan Gulzada Shokasheva’ya göre, en karmaşık ve sembolik baş süslerinden biri saukele, bir gelin düğün başlığıdır. Tarihsel olarak, bu, bir kadının çeyizinin bir parçasıydı ve karmaşık zanaat ve maliyetli malzemeler nedeniyle aylar veya hatta yıllar boyunca yapılmasını gerektirirdi.
“Saukele adını ‘sau kele ma?’ ifadesinden türediği şeklinde yorumlayanlar var. Bu, gelinlerin yeni evlerine yapmaları gereken uzun ve genellikle tehlikeli yolculuklara atıfta bulunuyordu, düğün kervanlarının saldırılara açık olduğu durumlarda. Düğün alayı uzaktan göründüğünde, gelinlerin uzun şapkası ilk fark edilen şeydi, bu da habercilerin hemen ileriye koşarak ‘sau keledi! sau keledi!’ diye bağırmalarına neden oluyordu “Shokasheva The Astana Times’a söyledi.
Her saukele benzersizdi, ancak bir özellik sabit kaldı – yüksekliği. Bazıları 70 santime kadar ulaşırdı ve ne kadar uzun saukele, gelinin geleneklere olan itibarı o kadar büyüktü. Gelinin damadın evine girdiğinde, damadın akrabalarına eğildiği bilinmektedir.
Shokasheva, şapkanın ne kadar uzun olursa, eğilimin o kadar derin olacağını vurguladı, böylece gelinin mütevazılığı ve saygısı pekiştirilirdi. Şapkalarının ucu çadırın ocağına temas ederse, bu iyi bir alamet olarak kabul edilirdi.
“Zhangmazları saukele’nin yanlarında sarkar, gelinin yüzünü ve saç örgülerini kaplar. Bu zhangmazlar işlemeli kumaş veya boncuklardan yapılır. Gelinin şeklini ve yüzünü örten büyük bir beyaz duvak, zhelek, de eklenmiştir,” dedi.
Evli kadınlar için başlıklar
Evlendikten sonra genç kadınlar zhaulyk adı verilen, bazen kürkle süslenmiş basit beyaz bir şal takardı. Başlangıçta daha yaşlı eşler tarafından giyilen bu şal daha sonra genç kadınlar arasında da yaygınlaştı.
Bir kadın çocuk sahibi oldukça, başı, boyun, omuzlar, göğüs ve sırtı örten daha yapılandırılmış bir beyaz başlık olan kimeshek takmaya başlardı. Ön taraf genellikle nakış, inci, mercan ve gümüş süslemelerle süslenirdi.
Shokasheva, her bölgenin kendi kimeshek varyasyonuna sahip olduğunu belirtti ve bu, insanların kadının yaşı, menşei ve medeni durumunu tek bir bakışta tanımasına olanak tanıdı.
“Her kimeshek beyazdı, temizlik ve anneliği simgeliyordu. Kazak kadınları yas tutarken bile beyaz başlıkları giymeye devam ettiler. Bir kadın yaşlandıkça ve daha fazla yetki kazandıkça, süslemeler kaldırılır, yalnızca basit dikişler kalır. Dul kadınlar, genellikle süsleme bulunmayan veya bazen içe doğru çevrilerek geçmiş süslemeleri gizlemek için kimeshek giyerler,” diye açıkladı Shokasheva.
Yaşlı Kazak kadınları shylauysh adında, bir turbanı andıran kimeshek üzerine sarılmış uzun beyaz bir bez takardı. Ne kadar yüksek shylauysh, kadının toplumda otoritesi ve saygısı o kadar büyük olurdu.
“Saygınlığı olan en saygın ihtiyarlar, bilgeleriyle tanınanlar, tükrüklerinin en yüksek olduğu shylauysh takarlardı, böylece köylerinde ve daha ötelirinde yüksek statüdü belirlerler” şeklinde ekledi.
