Kazak Step’indeki Koruyucular: Antik Taşların Sessiz Mirasını Ortaya Çıkarmak
Türkler’in Antik Taş Heykelleri, Tarih, Kültür ve Geleneklerin Sessiz Tanıkları Olarak Duruyor
ASTANA – Balaballar, Türkler’in antik taş heykelleri, tarih, kültür ve geleneklerin sessiz tanıkları olarak duruyor. Taştan oyularak yapılan bu heykeller, erken Türk kabilelerinin sanatsal ve dini mirasını koruyarak, yaşam tarzlarına bir bakış sunuyor. Bu hava şartlarıyla yıpranmış anıtlar, erken Ortaçağ’a kadar uzanan döneme dayanan, hala Kazak bozkırı üzerinde dağınık bir şekilde bulunabiliyor.
Bu taş figürler, savaşçılar, kahramanlar ve devler gibi farklı isimlerle biliniyor—antik Türkçe terimi “badiz,” bölgesel varyasyon “musin” ve genel olarak kabul edilen “balbal.” Moğolistan’daki kutsal Orhon Nehri’nden Hazar Denizi’nin kıyılarına kadar, bu taş figürler, savaşçılar, kahramanlar ve devler gibi farklı karakterleri betimleyerek, kaybolmuş bir çağın hatırası olarak kalmaya devam ediyor.
Tarihin Taş Tanıkları
Bir balbal, kısmen toprağa gömülmüş ve insan figürünü andıran bir taş heykeldir. Çoğunluğu yarım metreden bir metreye kadar değişen bir yüksekliğe sahiptir. Kazakistan’ın balbaları üzerine yapılan ilk kayıtlı çalışmalardan biri olan arkeolog Alkei Margulan tarafından gerçekleştirilen çalışmada, balbalların daha geniş bir cenaze kompleksinin bir parçası olarak tanımlandığı görülüyor.
“Bu kompleks, bir anıt mezara, bir mezar höyüğüne, bir kaideye, bir plaka üzerine, bir stela ve balballerin kendilerine—on ile altı yüz arası sayıda değişiyorlar—sahipti. Genellikle kaganlar, tegin prensler ve askeri komutanlar gibi hükümdarlara, soylulara ve savaşçılara saygı için dikiliyorlardı. Bununla birlikte, sıradan insanlar dahi geleneksel yas ve anma ritüellerinin bir parçası olarak balbaların yapılmasını sağlardı,” diye yazmıştı Margulan.
Bazı balballar basit tasarımlara sahipken—tanınabilir yüzleri olan düz vücutlar—bazıları daha karmaşık bir şekilde oyulmuş, kupa tutan figürler, mücevherler takanlar veya silah taşıyanları tasvir eden heykeller olarak karşımıza çıkıyor. Uzmanlar, bu daha karmaşık heykellerin daha sonraki dönemlerde ortaya çıktığına inanıyor.
Balbalar, Kazak bozkırı boyunca bulunabilir. Karkaraly ve Bayanaul dağlarında, bir zamanlar 300 ila 350 balbal zinciri yer alıyordu ve ölen kişinin otoritesini vurguluyordu. Bilge Kağan ve Kültigin’in gömü alanlarında, balbalların sıraları iki ila üç kilometre uzanıyordu.
Taş heykeller geleneği zamanla evrim geçirdi. Altıncı ila sekizinci yüzyıllara ait balballar antik Türk dönemine aittir, dokuzuncu ila 14. yüzyıllara ait olanlar ise Kıpçak dönemiyle ilişkilendirilir. Kıpçak döneminden sonra, uygulama batıya, Kuzey Kafkasya’ya, Rusya’ya, Ukrayna’ya ve Tuna Nehri’ne yayıldı. Zamanla figürlerin formu değişti ve batı Kazakistan’da hala bulunan kulpytas gibi mezar anıtlarının gelişimine neden oldu. Bu sonraki yapılar, İslam etkisini yansıtıyor.
Anlamın Sırları
Türkistan’daki Ulusal Tarih ve Kültür Müzesi’nde görevli olan Janiya Saktanova, müzenin balbal koleksiyonuna ziyaretçilerin tepkilerini gözlemledi.
“Ziyaretçilerin yüzleri, sanki daha önce bilmedikleri bir şey keşfediyorlarmış gibi parlıyor. Birçoğu şu soruları soruyor: ‘Bozkırın bekçileri kimleri betimliyor? Tanrılar mı, sıradan insanlar mı yoksa klan liderleri mi? Ellerindeki nesneler neyi simgeliyor? Ve neden bu kadar çok sayıda oyulmuşlar?’ dedi The Astana Times’a.
Arkeologlar, balbalların amacı ve kimleri yansıttığı konusunda farklı düşüncelere sahipler. Bir teori, bu heykellerin galip savaşçıların mezarlarında düşen düşmanları temsil ettiğini ve savaşçılara öteki dünyada hizmet etmek üzere konulduğunu savunuyor. Bir mezarın etrafındaki balbalların sayısı, savaşçının uğraklığını ve yenilen düşman sayısını ifade edebilir. Bu uygulama aynı zamanda politik bir mesaj da taşıyor, askeri gücün gösterilmesi anlamına gelebilir.
Başka bir yorum balbalları bozkır kaganlarına bağlıyor, onların hakimiyet dönemini ve Türk toplumunun hiyerarşik yapısını yansıtıyor. Bu görüşe göre, bir balbalın sanatsal kalitesi, temsil ettiği bireyin statüsünü gösterir—örneğin, soylu bir seviyede olanlar genellikle çapraz bacaklarla otururken veya tören kupası tutarken tasvir edilirler.
Kaybolmaya Yüz Tutmuş Bir Miras
Balbalların ustalığı dikkat çekici—stilize kaşlar, bir kapı kavrayan narin parmaklar ve detaylı yüz ifadeleri, eski heykeltıraşların sadece fiziksel benzerlikleri değil, aynı zamanda betimledikleri kişilerin karakterini de yakalamayı amaçladıklarını gösteriyor. Bazı durumlarda heykeller, orantısız büyük başlarla karşımıza çıkıyor. Bu, Türk kozmolojik inançlarını yansıtıyor, başın gökyüzünü, gövdenin dünyayı ve bacakların yer altını temsil ettiği bir anlamı taşıyor.
Tarihi önemine rağmen, balballar kaybolmakta. Birçok heykel çalındı, hasar gördü veya yok edildi. Bu endişe ilk kez 20. yüzyılın ortalarında Margulan tarafından dile getirildi ve bu sorun günümüzde de devam ediyor.
Devlet Danışmanı Erlan Karin, Moğolistan, Rusya, Kırgızistan, Çin ve Kazakistan’ın çeşitli bölgelerinde beş yıl boyunca balbalları inceledi. “Balbaltas – Orhon’dan Hazar’a” adlı belgeselinde, onların kalıcı mesajını vurguladı:
“Onlar modern Kazaklara basit bir hatırlatma gibi görünüyor: ‘Ataların bu topraklarda yaşadılar ve şimdi size korumak ve gelecek nesillere aktarmak için sizin.'”
