Kazakistan, Ataerkil Topluma Karşı Koymuş Aitys Sanatçısı Birzhan-sal’ın 190. Yılını Kutluyor
Kazakistan, 190 yıllık Kazak şair ve aitys sanatçısı Birjan-Sal Kojagululy’u kutluyor
ASTANA – Kazakistan, 19. yüzyılın sonlarında Kazak bozkırındaki yerel valiler tarafından devam ettirilen ataerkil geleneklere ve şiddete karşı önde gelen bir ses olarak ortaya çıkan Birjan-Sal Kojagululy’nin 190 yılını kutluyor. Aitys, Kazak edebiyat geleneğine atıfta bulunan bir sanat türüdür.
Kojagululy, genellikle sadece Birjan-Sal olarak anılır ve 1834 yılında Akmola Bölgesi’nin Enbekshi ilçesinde doğmuştur. Adındaki “sal” eki, halkın sevilen bir eğlendiricisi olarak statüsünü simgeler.
Çocukluğundan itibaren, Birjan-Sal dedesi Kojagul tarafından yetiştirildi ve hiçbir mücadele yaşamadı ve olgunlaştığında kendini “Kojagul’un Birjan’ı” olarak ilan etti.
Geleneksel şarkıcı olarak olağanüstü ses genişliğiyle ünlü olan Birjan-Sal, yetenekli gençleri yanına toplamak için köyden köye seyahat etti. Aitys yarışmalarına katılması da onun doğaçlama yeteneğini ve keskin zekasını sergiledi.
Aitys, geleneksel müzik aletleri eşliğinde söylenen veya söylenen Kazak lisanı şiirinin merkeze alındığı bir Kazak edebi geleneğidir – Kazak dombra. İki sanatçı, akynler, mizahi karşılıklı yanıtlar ve derin felsefi düşünceler arasında geçen konulu temalarda dize doğrama amacıyla rekabet ederler. 2015 yılında aitys, Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü (UNESCO) tarafından Somut Olmayan Kültürel Miras listesine kaydedilmiştir.
Birjan-Sara aıtı
Birjan-Sal, 1871 yılında Zhetisu Bölgesi’nden Sara Tastanbekkyzy’yi kazanarak Kazak aitys sahnesinde öncü bir figür haline geldi.
Aitys’te, iki akyn genellikle kendi yeteneklerini ve soylu soyağaçlarını övüp rakibin görüntüsündeki veya davranışındaki eksiklikleri vurgularlar.
Kendinden emin sözler eşliğinde “Yedi yaşında, Sara’nın sözleri uçtu; Daha çevik bir şair, daha parlak bir ses yok,” dediğinde Sara, genç yaşta kelime ustalığını vurguladı.
Mizahi ve sert yorumların ardından, Birjan-Sal Sara’yı kocasının yaşına, görünümüne ve zekasına dair eksikliklerle alay etti. Bu noktayı kanıtlamak için kocası Zhienkul’u ortaya çıkarmasını istedi. Acımasız yorumlarıyla Birjan-Sal, Sara’nın klanına ve soyağacına duyduğu gururu sorgulamayı amaçladı ve kendi gözünde onu değeri olmayan bir adama evlendiren kadınları eleştirdi.
Ancak, hicvin altında ciddi bir toplumsal mesaj yatar. Birjan-Sara aıtı, kadınları bir gelin fiyatı karşılığında satan geri kafalı geleneklere karşı ilerici yeteneklerin en net sesi olarak en üst sırada yer alır. Genç kadınları korumaya isteksiz olan grubun dikkat çekti.
“Paha biçilmez şeyini hiçbir şey için satma,
Kız olması fark etmez, akrabalarına saygı göster,” dedi Birjan-Sal.
Aynı zamanda ailelerin menfaati için sömürülen modası geçmiş adetleri de eleştirdi ve Sara’nın olağanüstü yeteneğini ve zekasını vurguladı.
“Kuş uçuşu, insan, onun dizesine ulaşamaz,
İşte, sorunlar ortaya çıkar, çözümler dağılır.
Zhienkul onun nezaketine eş değil,
Kanun, herhangi bir yerde şiddeti yasaklar.
İdareci düşük bir adam için uygun kadın,
Onun adını savunan ayetler ve hadislerle,
Çaresizlik gözyaşlarına rağmen kadınları vermeyin,” dedi Birjan-Sal.
Birjan ve Sara arasındaki aıtı Zhusup Şeyhislamuly tarafından kaydedildi ve 1898 yılında Kazan, Rusya’da yayımlandı.
1946 yılında besteci Mukan Tulebayev, bu aıtı “Birjan ve Sara” operasına adapte etti ve Birjan-Sal’ın ünlü şarkılarına yer verdi. Yazar ve bir grup sanatçı, 1949 yılında ikinci derece Stalin Ödülü’ne opera sanatı kategorisinde layık görüldü.
Birjan-Sal’ın şarkılarında ana tema
Şarkılarının dilleri her zaman bir aşk tane taşımıştır. “Aitbai,” “Gashygym” (Aşkım), “Gashyk zhar” (Sevgili), “Lailim-shyrak” (Lailim-ışık) gibi şarkılar, gerçek samimiyet ve duyguların derinliği ile karakterizedir.
Müzikal ünü, sık sık yetkisini kötüye kullanan yerel valilerle karşılaşmalarını övdüğü için büyüdü. Kazak halkının sesi olarak, Birjan-Sal, Zhanbota ve Aznabai gibi yetkililerin keyfi eylemlerini mahkum etti.
“Zhanbota” şarkısında, kasaba liderine hitap ederek, Birjan-Sal hükümeti eleştirir ve halkını korumak için yetkilere sahip olmadığını belirtir.
“Aznabai’nin postacısı, senin gibi,
Dombra’mı ellerimden çekip aldı, doğru.
Yine de sıkı tuttum, pes etmeyi reddettim,
Postacı, açığa çıkarmak, böyle bir adam olmadığını gösterdi.
Kalabalık ortasında bana kırbaçla vurdu,
Ama işte buradayım, canlı ve gururlu.”dedi.
Şarkı, Aznabai’nin Omsk’ten Kazak bozkırına yapılan vali genel ziyareti öncesi 1865 yılında Birjan-Sal’ın dombrasını kırmak için bir girişimini anlatır. Dombra’sını vermeyi reddettikten sonra, Birjan-Sal kırbaçlandı. Birjan’ın kasabasının lideri olan Zhanbota, ortaya çıkan durum sırasında sessiz kaldı ve onurunu koruyamadı.
Feodal karşıtı sözlerin hızlı bir şekilde sunulması, yetkililerin ve Kazak klan başkanlarının dikkatini çekti. Çeşitli engellemelere ve hatta zulme karşı karşıya kalsa da, Birjan-Sal kendisi ve halkı için konuşmaya kararlı kaldı.
Yaşamı boyunca Birjan-Sal, yetkililerden birçok darbeyi deneyimledi. 1897 yılında 63 yaşında vefat etti. Yaklaşık 60 Birjan-Sal şarkısı günümüze kadar ulaşmıştır.
Tüm şiirler metinde, yazarın yapay zeka yardımıyla uyumlu çevirisidir.
