Yrymdau: Kazakların Günlük Hayatta Şansı Davet Etme ve Görünmezleri Kucaklama Yöntemi
ASTANA – Rusça konuşulan bir ortamda büyüdüm ancak kökleri derin Kazak gelenekleriyle – ya da en azından her zaman öyle hissettim. Çocukluğumdan beri, her gün yaşamın görünmeyen inançlarla nasıl iç içe geçtiğine tanık oldum. Batıl inançlar ve maddi dünyaya derin bir hürmet, göremediğimiz kuvvetlerin de bilincini sarsılmaz bir şekilde taşıdığı şekilde sorunsuzca kaynaştı.
Bu, Kokşetau’da ailemizin on yaşına kadar yaşadığı eski küçük ‘Kruşçovka’ dairemizde olanlarla ilgili en erken anılarımdan biriydi. İyi komşular gibi, genellikle birbirimizden mutfak gereçleri ödünç alırdık. Annem beni bir tencere veya tabak almam için gönderirdi, ancak geri dönme zamanı geldiğinde her zaman içine şeker veya küçük ikramlar koyardı. Merak ettim, neden diye sordum. Bunun nedeni, bu Kazakça bir kelime olan “yrys” mızı paylaşmanın bir yolu olduğuydu. İyi şansımızı riske atmamak için boş bir kap döndürmek, kimsenin hayrına idi. Çocukken, bu bir oyunun parçası gibi hissettim, ama yıllar içinde, bu kökleşmiş bir uygulama haline geldi, yetişkinliğe taşıdığım bir şey.
Bu, Kazak geleneklerinden biri olan “yrymdau”ya olan ilk tanışmam oldu. El alametlerini okuma, işaretleri tanıma ve iyi şans için küçük işaretleri alıp verme geleneği. Bu sert ritüellerle ilgili değil, ancak hayatta ilerlemenin sezgisel bir yoludur – görünmeyen dünya ile dengede tutulması gerektiğine dair sessiz bir anlayıştır. En azından yrymdau’yu bu şekilde anlıyorum ve bu konuda tam uzman olmadığımı iddia etmiyorum.
Örneğin, önemli işlere çarşamba günü başlamayı deniyorum çünkü şanslı bir gün olduğuna inanarak büyüdüm. Mali zorluklarla karşılaştığımda, hayır kurumlarına bağış yaparım veya ihtiyacı olan birine yardım etmenin bir yolunu bulurum. Birçok kişi bunu denge yasası olarak görebilir – önce vermek – ama benim için bu yrymdau’nun bir uzantısı, kendi kaderime ve iyi niyetime uyum sağlama yoludur.
İsimler de bu inançlarla sık sık ilişkilidir. Sovyet döneminde, ünlü şarkıcı Aida Vedischeva tanınmıştı ve annem, bir müzik sever, beni ondan sonra adlandırdı. Bir şekilde o isim beni şekillendirdi. Sanata her zaman derin bir saygı duydum ve bu gelenekten geçmiş bir fısıltı umudu mu aynı zamanda düşündüm.
Kazakların birinin başarılı olması durumunda, şanslarının bir kısmının paylaşılması gerektiğini uzun zamandır anladığına inanıyorum. Büyük kutlamalarda, insanlar ziyafetten yiyecek alır veya şanslı bir kişiden bir şey isterdi, bu jestin şanslarını da onları tercih etmesini umarlar. Ancak yrymdau sadece almaktan ibaret değildi – aynı zamanda çabayı gerektirirdi. Şans belki kapınıza gelebilir, ama onu içeri davet etmeye ve kendiniz de çalışmaya istekli olmalıydınız.
Benim başıma gelen buydu. Liseyi bitirdikten sonra Amerika’da okumaya hazırlanırken, oraya gitmiş olan kız kardeşimden bir kalem ödünç aldım. Ve mezun olduğumda, küçük kuzenlerim benden bir şey alarak kendi çalışmalarında şans getireceğine inanıyordu. Bu, bir nesilden diğerine geçen sessiz, söylenmemiş bir anlayıştı.
Temelde, yrymdau Kazakların belirsiz bir dünyada yol bulmasının ve adım atmanın bir ölçüsünü bulmasının bir yoluydu. Hayat burada asla kolay olmamıştı – sonsuz baskınlar, acımasız kışlar, affedici olmayan bir iklim. Hayatta kalmak sadece direnç gerektirmedi, dünyanın işaretlerine karşı keskin bir farkındalık gerektiriyordu. Kazakların doğayı değil sadece, yolunu çizdiğimiz görünmeyen güçlere derin bir saygı duyması benim inancımdır.
Her şeyden önce, yrymdau’nun bir iyimserlik eylemi olduğuna inanıyorum. Şansın, mutluluğun, bolluğun tesadüf olmadığını, ancak beslenebilecek ve teşvik edilebilecek şeyler olduğuna inanıyorum. Sadece gökyüzüne, rüzgara ve hayvanların hareketine dikkat edenler adımlarını adımlamak için hayatta kalabilirlerdi. Bu dikkat, bu işaretlere inanç, nesiller boyunca taşınmıştır.
“Qazaq Yrymdarlary” (Kazak İnançları) adlı kitaplarında yazarlar Akhmetzhan Kaibaruly ve Bolat Bopaiuly, “Nomad yaşamın yüzyıllar boyunca titiz bir şekilde filtrelenmiş yalnızca Kazak inançlarının hayatta kaldığını belirtmektedir. Onlar ulusun bilincine derinlemesine işlenmiş ve şüphe için hiçbir yer bırakmamaktadır.” Kitap, “Bir köyü terk eden bir binicinin ardından bir köpek takip ederse, kovalanmamalıdır. Bu güvenli bir yolculuğun işareti olarak kabul edilir, çünkü bir köpek sahibine sadıktır ve ona zarar vermek istemez.” gibi 500 kadar batıl inancı listeler.
Ve “Bir çaydanlık, kaynayan sıvının ocakta dökülmemesi için düzgün bir şekilde yerleştirilmelidir. Çayın taşması durumunda, yanık suyun tuzları evin kız çocuğuna talihsizlik getireceğine inanılır. Kazan, girişe eğik olarak yerleştirilmemelidir. Eğer kaymaya ve devrilmeye başlarsa, bu kötü bir alamet olarak kabul edilir.” gibi günlük adetler içeriyor.
Tüm bunlarda, yaşamın doğal akışına derin bir saygı olduğunu görüyorum. İşaretleri tanımakta bir bilgelik var, şansın teşvik edilebileceğine inanmakta ve hatta küçük jestlerin – ödünç alınan bir kaptaki şeker, bir kalem, bir çarşamba sabahı başlangıç – teraziyi sizin lehinize hafifçe kıpırdatacağını bilme söz konusu. Yrymdau sadece batıl inançlarla ilgili değil, umut, direnç ve kaderimizi şekillendirmeye çalıştığımız sessiz yollarla ilgilidir.
